Поговорим о �мерти?

[Jeki]

http://budurada.livejournal.com/52662.html#cutid1

5 причин, по которым � не ра��казала бы большин�тву людей о том, что умираю
Потому что � хорошо знаю, кака� у большин�тва людей реакци� на �мерть.
1. Как только говоришь об �том, �талкиваешь�� либо � отрицанием темы, либо � избеганием.
�а �амом деле, когда говоришь человеку «Знаешь, � �коро умру» или хот� бы «Возможно, � �коро умру», то хочет�� у�лышать о его чув�твах. Хочет��, чтобы человек �казал «Как жаль!!!» или «Как же � тогда без теб� буду?» или «Мен� про�то раздавило �то изве�тие, не знаю, что и �казать». �а худой конец: «Это �лишком �трашна� и непри�тна� тема».
Или чтобы человек �про�ил о твоих чув�твах и был готов им �опереживать. Хот� бы их об�уждать!
Словом, чтобы человек при�ут�твовал в �итуации.
�а деле люди в большин�тве �лучаев и�ключают �еб� из �итуации. Они либо ведут �еб� так, как будто об �том вообще не было разговора, либо начинают говорить «Да может в�ё ещё обойдёт��!», «Ерунда, не верю, ты так хорошо выгл�дишь!», «Пошли на *удален мат. Ленни* того, кто �то �казал!».
Словом, ведут �еб� так, как будто бы твоей �корой �мерти нет.
�адо ли объ��н�ть, что �то значит?
Е�ли надо, то объ��ню.
Во-первых, отрицающий твою �мерть в значительной �тепени отрицает и твою жизнь. Хот� бы потому, что и то, и другое – про теб�. Хот� бы потому, что тво� �мерть – �то ча�ть твоей жизни. Хот� бы потому, что дл� теб� �то – реально�ть. � дл� него нет. Значит, вы – не вме�те. Вы находите�ь в разных реально�т�х, разных мирах. Ты – в том, где ты �коро умрёшь. Собе�едник – в том, где тво� �мерть не имеет значени�.
И не важно, что она не имеет значени�, потому что не на�тупит.
Во-вторых, � когда-то уже пи�ала http://budurada.livejournal.com/38369.html#cutid1 о том, что е�ли люди о чём-то не говор�т (по договорённо�ти ли или про�то избега� темы), то тема в�тает между ними.
Причём чем важнее тема, чем больше она значит в жизни одного из них, тем больше пропа�ть между теми, кто уча�твует в заговоре молчани�.
�ельз� полноценно дружить � верующим и �тарать�� не говорить о Боге, или � религиозным человеком и избегать темы религии, или общать�� � влюбленным и про�ить его не об�уждать � тобой предмет его любви. Точно так же нельз� говорить � умирающим так, как будто �мерти – его �мерти – нет.
Смерть важный проце��, потр��ающа� возможно�ть по�ледний раз научить�� жизни. Это у�ловие, мен�ющее жизнь, ее каче�тво, подход к ней, во�при�тие �еб� и мира. Это то, что мен�ет иерархию ценно�тей, за�тавл�ет дорожить �воим временем, иначе ра��тавл�ть акценты и по-другому отно�ить�� к люд�м. �ельз� находить�� в полноценных отношени�х � человеком и не обращать внимани� на его �мерть или отрицать её. Иначе ты дружишь не � человеком, а � ча�тью человека.
Впрочем, многие именно к �тому и �трем�т��. Их именно �то и у�траивает.
Отча�ти люди, отрица� и избега�, дей�твуют из лучших побуждений. У в�ех на� е�ть дет�ка� модель (у�военна� от заботливых родителей) «Давай не говорить об �том, и тогда ты (да и че�тно говор�, �; а еще че�тнее говор�, о�обенно �) не будешь переживать. Е�ли мы об �том не говорим, то будто бы �того нет». �а �амом деле – �то один из �амых порочных �по�обов отно�ить�� к чему бы то ни было (в том чи�ле к �мерти), �вой�твенный нашей цивилизации. Он обрекает умирающего на одиноче�тво.
Вот цитата из книги, которую многие из ва�, не�омненно, читали «Зерно на мельницу» (Рам Да��):
«�е�колько лет назад, когда мать мо�, умиравша� от рака, была при �мерти, � проводил � ней довольно много времени. По�кольку � начал пребывать в медитации и пользовал�� п�иходеликами, � нашел, что не о�обенно озабочен ее �мертью, хот� и очень любил ее. Когда � �идел в больнице, ча�то в вы�оком �о�то�нии от того или иного химиче�кого �ред�тва, � наблюдал ауру людей, заход�щих в палату матери - врачей, н�нек, моих родичей, отца - � полной бравадой: "О, ты �егодн� лучше выгл�дишь", "Ты �уп �ъела?", "Через не�колько дней ты поправишь��", "Врач �казал, что е�ть новое лекар�тво", а потом выходили в коридор и говорили: "Она не прот�нет и недели".
Я видел, что она окружена кольцом полного, благонамеренного притвор�тва, но в�е, что � мог, - �то тихо �идеть р�дом � ней и иногда про�то подолгу держать ее за руку. Однажды в затемненной палате где-то за неделю до �мерти она мне �казала: "Знаешь, мне изве�тно, что � умру. Я хотела бы выпрыгнуть из окна, е�ли бы у мен� были �илы �делать �то". Потом �казала: "�икому другому, кроме теб�, � не могу �того �казать". До тех пор мы � ней никогда не бе�едовали обо в�ем �том. "Что такое, по-твоему, �мерть?" - �про�ила она.
"�у, � не знаю", - �казал �, - "но когда � на теб� �мотрю, � как бы вижу кого-то, кого � люблю, очень дорогого друга внутри какого-то �ооружени�, которое �горает. Я вижу, что �ооружение разрушает��, но каким-то образом, по�кольку мы � тобой разговариваем, и мы � тобой еще зде�ь, � подозреваю, что е�ли даже тело �ожрет �та болезнь, то мало что изменит��". Мы вме�те были в молчании, про�то держа�ь за руки, по много ча�ов».
2. Я категориче�ки не хочу, чтобы отношение людей ко мне изменило�ь _в любую �торону_ под вли�нием �того факта, �того знани�.
В ча�тно�ти, � не хочу, чтобы люди, которые годами или ме��цами не наход�т времени дл� общени� �о мной, предпочита� мне что угодно: более важные дела, �вою работу, новых друзей, �вои проблемы и переживани� или маленьких шлюшек, �делали вид, что интере�уют�� мной, узнав о том, что �коро интере�овать�� будет некем. Или не �делали вид: про�то напр�гли�ь и изменили �итуацию, но по той же причине – не имеющей к их желанию общать�� �о мной никакого отношени�.
Мо� �мерть ничего не мен�ет – е�ли человек не хотел быть �о мной в моей жизни, не находил на �то времени, то пошёл на *удален мат. Ленни* из моей �мерти.
Как до, так и по�ле неё.
Люди ча�то откладывают жизнь на потом, потому что в глубине души вер�т, что будут жить вечно. Общение �о мной – ча�ть �того же проце��а. Люди думают, что � никуда не дену�ь, и что они еще у�пеют. У�пеют наладить �о мной отношени�, помирить��, пообщать�� – что угодно. Или �про�та не �читают нужным тратить на �то врем�: у них ведь его мало: значит, его нужно потратить только на то, что дей�твительно важно, а � в �то категорию не попадаю.
Так вот – у мен� его тоже мало. И первый �юрприз их разбившей�� иллюзии о �об�твенном бе��мертии про�вит�� в том, что � буду не вечно.
3. Я не хочу и противоположной реакции (котора� �уть то же �амое): чтобы люди �тали мен� бо�ть�� и отдал�ть�� от мен�. Вокруг умирающего ча�то �оздает�� поло�а отчуждени�. Люди отно��т�� к нему так, как будто его уже похоронили. Его заранее вычеркивают из �пи�ка живых. Ему не одалживают денег, � ним не начинают проектов, его ничему не учат. Этого � тоже не хочу.
4. Я не хочу ни злорад�тва, которое и�пытают ненавид�щие мен� люди, ни жало�ти. Той жало�ти, из-за которой люди обычно плачут на похоронах: �то жало�ть к �ебе, а не к умершему. Причём даже не жало�ть к �ебе, утратившему близкого, к �ебе, пережившему потерю. Это жало�ть к �ебе, «потому что � тоже умру». Или «потому что � �тарею». Или «потому, что мен� ещё раз макнули в то, что жизнь не вечна».
�а �амом деле переживать чужую �мерть, в�тречать её открытым �ердцем, ощущать �мерть, как по�леднее де�ние жизни, умеет крайне мало людей.
Этому не учит даже неоднократное �толкновение � чужой �мертью. Обычно люди, повидавшие немало �мертей, учат�� только одному – от них от�тран�ть��. �е переживать их как горе. Про�то как �обытие. До �их пор от души радую�ь, что не пошла на похороны отца Георги�. Когда в�поминаю ра��каз о девочках, которые разбирали цветы на его могиле � церковными пе�нопени�ми, благодарю Бога, что мен� там не было: иначе была бы безобразна� драка.
Так вот много чего – не хочу.
Пу�ть неполноценно�ть каждого будет на его �ове�ти. И не ко�нёт�� мен�.
5. Ещё одна излюбленна� реакци� на пред�то�щую �мерть ближнего – �то �ктивно�ть. Любимые вопро�ы из �ерии «Что ты �обираешь�� делать?».
Самый пугающий, �амый повергающий в �тупор, �амый ненави�тный ответ – Я �обираю�ь про�то жить, так как мне нравит��.
Люди не могут его перене�ти. Е�ли �мерть (чужа� или �об�твенна�) не парализует их, они начинают �уетить��. Это такой магиче�кий ритуал «выкупани�» �еб� у �мерти: начни делать зар�дку, пойди к гомеопату, принимай рыбий жир.
Мо� род�твенница, помню, запретила мужу, у которого был неоперабельный рак лёгких курить. За ме��ц до �мерти, да. Самое врем�. Зато она чув�твовала, что �делала в�ё, что могла.
Я не хочу, чтобы мен� тревожили чужой �уетой, порождённой чужим �трахом �мерти или не�покойной �ове�тью.
Вот почему дев�ть де��тых людей не узнает о том, что � умру до �амого дн� �мерти.
_________________
центр �ОЗнательного РОдитель�тва "ОЗеРО"

[Jeki]

Дл� мен� наверное 2 пункт наиболее значим.
_________________
центр �ОЗнательного РОдитель�тва "ОЗеРО"

[Alenushka]

Гру�тна� тема.
Я бы не �тала говорить, потому что �то в�е равно неловка� �итуаци� - зачем других в нее �тавить?
Им придет�� и�кать, что �казать, как �еб� ве�ти. И ве�ти придет�� по-другому чем обычно. потом они начнут у�тавать от �того...
не.
�о �то � �ейча� так говорю... вдруг мне захочет�� жало�ти. � не знаю.
_________________
Слинги и одежда дл� кормлени�

[Talifa]

Хороша� тема. Столкнувши�ь давича �о �мертью, � точно пон�ла, что �овершенно не знаю что делать. Помочь не могу, а болтать�� р�дом без дела - бе��мы�ленно.

Отно�ительно �еб� могу �казать, что когда и�черпаю ВСЕ �ред�тва на �па�ение (ВСЕ, ВСЕ и ЕЩ� Р�З ВСЕ), хочу только одного: что бы мой муж �идел �о мной р�дом и держал мен� за руку. Он мен�. � не � его. Ибо его �мерти мне не пережить. И детей подальше, им трудно будет �колько бы лет им к тому времени не было. И больше никого � бы не хотела видеть р�дом. Может ещё �е�тру. И �то в�ё.
_________________
Бы�тра� до�тавка муж�ких туалетных вод

[Jeki]

� � вот не знаю пока чего захочу, но думаю мне будет непри�тно (е�ли придет�� умирать долго), что люди будут ве�ти �еб� нее�т�венно, жалеть, избегать и перешоптыват��.
_________________
центр �ОЗнательного РОдитель�тва "ОЗеРО"

[Talifa]

� вообще, вы знаете... мы в�е умрём. Правда �то будет очень не �коро.

И вообще люба� �мерть е�те�твенна. Противое�те�твенно бе�мертие. Так что ничего о�обенного.
_________________
Бы�тра� до�тавка муж�ких туалетных вод

[Fres]

Столько пафо�а - из вполне е�те�твенноего �обыти�. Столько �амолюбовани� и �гоцентризма автора, что аж заражешь�� им. "Я" по�тавлено в центр В�еленной, во главу Мироздани� - и в�е окружающие должны в�егда находить на �того человека (не на �вое Я) врем� дл� общени�, нужные �лова дл� утешени�, угадывать в�е тонкие порывы его души... � в�е потому, что �ам автор безумно боит�� �мерти - �воей и чужой - и �ам не знает, что � ней делать, как ве�ти �еб� � умирающими. В результате он делает вид, что отрекает от �еб� окружающих, не �оотве�твующих его ожидани�м, а на �амом деле - отрешает�� �ам от темы �мерти, закрывает ее. Делает вид, что �то другие не могут о ней говорить правильно - а на �амом деле �то он, автор, не умеет о ней говорить.
Короче, не ���е, а пр�м любопытнейший материал дл� п�ихоаналитика

Я не знаю, что такое �мерть - �лишком �ложен �тот вопро� дл� человече�кого �ознани�, из разр�да �амых проблемных фило�оф�ких тем. Я не умею переживать �мерть (каков каламбур,а?). Я хожу только на похороны дей�твительно дорогих людей и род�твенников - и в�егда реву горючими �лезами. �о: � у�покаиваю �еб� мы�л�ми о том, что
1) Го�подь забирает к �ебе тех людей, которые уже выполнили �вое предназначение на Земле, и дальнейшее их проживание может нане�ти только вред - им �амим, окружающим, �кологии в целом (�кологи� - в широком �мы�ле, как �реда обитани�).
2) Го�подь забирает к �ебе, чтобы человек не нагрешил еще больше.
Примитивно, возможно, но очень хорошо на�траивает на позитив: �мерть не кажет�� чем-то �трашным. � главное, � верю, что �мерть - �то далеко не конец. � дл� кого-то - только начало.
"Улыбни�ь, потому что �то было. �е плачь, потому что �то прошло".
_________________
В�ИМ��ИЕ: конкур� отзывов в магазине http://shop.sungirls.ru/ ПОВ�ЛЬ��Я Р�СПРОД�Ж�!
- �айт про рыб

[Мак�им]

в�е умирают. в�егда. "Первый шаг человека - первый шаг к его �мерти"

[Yukasko]

Fres, не знаю �ама напи�ала или �л�мзила где, но + 1.

[Еlена]

что-то прочитала в�его половину)))), но реакци� возникла �разу така�, что лучше Fres � не �кажу, е�ли позволит-при�оединю�ь
+1
только о�порила бы вот �ти моменты:

[Jeki]

Fres вы так ра�катали автора, что по моемцу первый абзац вашей речи к вам тоже очень подходит. или вы �Е хотели бы

[�атаха]

Очень �то т�жело - видеть как близкий человек га�нет. Как ни крути, �мерти в�е бо�т��. Срабатывает защитный механизм, что-ли...
а � какой целью тема заведена, можно поинтере�овать��?

[Сара]

[Лена]

Jeki, � вот ча�то о �мерти думаю. �о заговорить об �том - почти наверн�ка быть не пон�той.
Даже близкие люди разговор �ведут к "позитиву".
Спокойно ра��уждать на �ту тему мало кто будет.
�у, может 17-тилетние. �о, в�ё не о том что-то...
_________________

[Fres]

Yukasko, па�иб, такого комплимента мне еще не делали: