Япон�кое во�питание

[Leto]

«Япон�кое во�питание»
По материалам �айта http://www.2mm.ru/


Япон�ка� мама приходит в парикмахер�кую � маленьким �ынишкой. Сначала карапуз терпеливо ждет, пока она закончит в�е процедуры, а потом, не выдержав �кучного ожидани�, начинает открывать баночки � кремами и ри�овать на зеркале замы�ловатые узоры. В�е �мотр�т на него � улыбкой, и никто не делает замечани�: маленькому ребенку можно в�е.


В�ему �вое врем�


Период «в�едозволенно�ти» у малыша продолжает�� в�его до 5 лет. До �того возра�та �понцы обращают�� � ребенком, «как � королем», � 5 до 15 лет – «как � рабом», а по�ле 15 – «как � равным». Считает��, что п�тнадцатилетний подро�ток - �то уже взро�лый человек, который четко знает �вои об�занно�ти и безукоризненно подчин�ет�� правилам. В �том заключает�� парадок� �пон�кого во�питани�: из ребенка, которому в дет�тве разрешали в�е, выра�тает ди�циплинированный и законопо�лушный гражданин. Однако торопить�� � перене�ением �пон�ких методов во�питани� в ро��ий�кую дей�твительно�ть не �тоит. Было бы неправильно ра��матривать их в отрыве от мировоззрени� и образа жизни �понцев.


Да, маленьким дет�м в �той �тране разрешают в�е, но в 5-6 лет ребенок попадает в очень же�ткую �и�тему правил и ограничений, которые четко предпи�ывают, как надо по�тупать в той или иной �итуации. �е подчин�ть�� им невозможно, по�кольку так делают в�е, и по�тупить по-другому - означает «потер�ть лицо», оказать�� вне группы. «В�ему �вое ме�то» - один из о�новных принципов �пон�кого мировоззрени�. И дети у�ваивают его � �амого раннего возра�та.


Традиции и �овременно�ть


Традиционна� �пон�ка� �емь� – �то мать, отец и двое детей. Раньше �емейные роли были четко дифференцированы: муж – добытчик, жена – хранительница очага. Мужчина �читал�� главой �емьи, и в�е домашние должны были бе�преко�ловно ему подчин�ть��. �о времена мен�ют��. В по�леднее врем� �казывает�� вли�ние западной культуры, и �пон�кие женщины в�е больше пытают�� �овмещать работу и �емейные об�занно�ти. Однако до равноправи� � мужчинами им еще далеко. Их о�новным зан�тием по-прежнему о�тает�� дом и во�питание детей, а жизнь мужчины поглощена фирмой, в которой он работает.


Такое разделение ролей находит отражение даже в �тимологии. Широкоупотребительным �ловом по отношении к жене �вл�ет�� �уще�твительное канай, которое буквально переводит�� «внутри дома». � к мужчине прин�то обращать�� �юдзин – «главный человек», «хоз�ин». Субординаци� про�леживает�� и в отношени�х к дет�м. В �пон�ком �зыке нет �лов «брат» и «�е�тра». Вме�то них говор�т ани («�тарший брат») и отоото («младший брат»), ан� («�тарша� �е�тра») и имоото («младша� �е�тра»). По�тому иде� выше- и ниже�то�щего никогда не покидает �ознание ребенка. Старшего �ына заметно выдел�ют �реди о�тальных детей, он �читает�� «на�ледником пре�тола», хот� пре�тол – �то в�его-нав�его родитель�кий дом. У �таршего ребенка больше прав, но �оответ�твенно и больше об�занно�тей.


Раньше браки в Японии заключали�ь по �говору: мужа и жену выбирали родители, принима� во внимание �оциальное и имуще�твенное положение. Сейча� �понцы в�е чаще жен�т�� по взаимной �импатии. �о родитель�кий долг �вно превалирует над �моциональными �в�з�ми. В Японии тоже бывают разводы, но их процент значительно ниже. Сказывает�� ориентаци� �понцев на групповое �ознание, при котором интере�ы группы (в данном �лучае �емьи) �тав�т�� выше индивидуальных.
Во�питанием ребенка занимает�� мама. Отец тоже может прин�ть уча�тие, но �то бывает редко. �ма� – так называют матерей в Японии. Этому �лову трудно подобрать аналог в ру��ком �зыке. Оно означает чув�тво зави�имо�ти от матери, которое во�принимает�� детьми как нечто желательное. Глагол ама�ру означает «во�пользовать�� чем-то», «быть избалованным», «и�кать покровитель�тва». Он передает �уть отношений матери и ребенка. При рождении малыша акушерка отрезает ку�ок пуповины, вы�ушивает его и кладет в традиционную дерев�нную коробочку размером чуть больше �пичечного коробка. �а ней позолоченными буквами выбито им� матери и дата рождени� ребенка. Это �имвол �в�зи мамы и младенца.


В Японии редко увидишь плачущего кроху. Мать �тарает�� �делать так, чтобы у него не было дл� �того повода. Первый год ребенок как бы о�тает�� ча�тью тела матери, котора� целыми дн�ми но�ит его прив�занным за �пиной, ночью кладет �пать р�дом � �обой и дает грудь в любой момент, когда он захочет. Япон�ка� промышленно�ть даже выпу�кает �пециальные куртки �о в�тавкой на молнии, котора� позвол�ет но�ить �переди ребенка. Когда малыш подра�тет, в�тавка от�тегивает��, и куртка превращает�� в обычную одежду.


Ребенку ничего не запрещают, от взро�лых он �лышит только предо�тережени�: «опа�но», «гр�зно», «плохо». �о е�ли он в�е-таки ушиб�� или обжег��, мать �читает виноватой �еб� и про�ит у него прощени� за то, что не уберегла.
Когда дети начинают ходить, их тоже практиче�ки не о�тавл�ют без при�мотра. Мамы продолжают �ледовать за �воими карапузами буквально по п�там. �ередко они организуют дет�кие игры, в которых �ами �танов�т�� активными уча�тницами.
Папы по�вл�ют�� на прогулке только в выходные, когда в�� �емь� выезжает в парк или на природу. � в плохую погоду ме�том проведени� �емейного до�уга �танов�т�� крупные торговые центры, где е�ть игровые комнаты.


Мальчики и девочки во�питывают�� по-разному, ведь им пред�тоит выполн�ть различные �оциальные роли. Одна из �пон�ких поговорок гла�ит: мужчина не должен заходить на кухню. В �ыне вид�т будущую опору �емьи. В один из национальных праздников – День мальчиков – в воздух поднимают изображени� разноцветных карпов. Это рыба, котора� может долго плыть против течени�. Они �имволизируют путь будущего мужчины, �по�обного преодолевать в�е жизненные трудно�ти. Девочек же учат выполн�ть домашнюю работу: готовить, шить, �тирать. Различи� в во�питании �казывают�� и в школе. По�ле уроков мальчики об�зательно по�ещают различные кружки, в которых продолжают образование, а девочки могут �покойно по�идеть в кафе и поболтать о нар�дах.


Самое �трашное – одиноче�тво


Японцы никогда не повышают на детей голо�, не читают им нотаций, не говор� уже о теле�ных наказани�х. Широко ра�про�транен метод, который можно назвать «угрозой отчуждени�». Самым т�желым моральным наказанием �вл�ет�� отлучение от дома или противопо�тавление ребенка какой-то группе. «Е�ли ты будешь так �еб� ве�ти, в�е �танут над тобой �ме�ть��», - говорит мама непо�лушному �ынишке. И дл� него �то дей�твительно �трашно, так как �понец не мылит �еб� вне коллектива. Япон�кое обще�тво – �то обще�тво групп. «�айди группу, к которой бы ты принадлежал, - проповедует �пон�ка� мораль. - Будь верен ей и полагай�� на нее. В одиночку ты не найдешь �воего ме�та в жизни, затер�ешь�� в ее хитро�плетени�х». Вот почему одиноче�тво переживает�� �понцами очень т�жело, и отлучение от дома во�принимает�� как на�то�ща� ката�трофа.


Японка никогда не пытает�� утвердить �вою вла�ть над детьми, так как, по ее мнению, �то ведет к отчуждению. Она не �порит � волей и желанием ребенка, а выражает �вое недоволь�тво ко�венно: дает пон�ть, что ее очень огорчает его недо�тойное поведение. При возникновении конфликтов, �пон�кие мамы �тарают�� не от�транить�� от детей, а, наоборот, у�илить � ними �моциональный контакт. Дети же, как правило, на�только боготвор�т �воих матерей, что и�пытывают чув�тво вины и ра�ка�ни�, е�ли до�тавл�ют им непри�тно�ти.


Отношение к раннему развитию


Японцы были одними из первых кто начал говорить о необходимо�ти раннего развити�. Полвека назад в �тране вышла книга «По�ле трех уже поздно», котора� �овершила переворот в �пон�кой педагогике. Ее автор, Ма�ару Ибука – директор организации «Обучение талантов» и �оздатель в�емирно изве�тной фирмы «Сони». В книге говорит�� о том, что в первые три года жизни закладывают�� о�новы лично�ти ребенка. Маленькие дети обучают�� в�ему намного бы�трее, и задача родителей – �оздать у�лови�, в которых ребенок �может полно�тью реализовать �вои �по�обно�ти. В во�питании необходимо �ледовать �ледующим принципам: �тимулировать познание через возбуждение интере�а малыша, во�питывать характер, �по�об�твовать развитию творче�тва и различных навыков. При �том �тавит�� задача не выра�тить гени�, а дать ребенку такое образование, чтобы «он имел глубокий ум и здоровое тело, �делать его �мышленым и добрым». Сейча� така� точка зрени� кажет�� очевидной, но в �ередине 1950-х она звучала революционно.
_________________
Как обидеть админа? Сказать: "Заходи, го�тем будешь!")

[Leto]

Идем в дет�кий �ад


Обычно �пон�ка� мама �идит дома, пока малышу не и�полнит�� три года, по�ле чего его отдают в дет�кий �ад. В Японии е�ть и ��ли, но во�питание в них маленького ребенка не привет�твует��. По в�еобщему убеждению, за детьми должна ухаживать мать. Е�ли женщина отдает ребенка в ��ли, а �ама идет работать, то ее поведение ча�то ра��матривает�� как �гои�тиче�кое. О таких женщинах говор�т, что они недо�таточно преданы �емье и �тав�т на первое ме�то �вои личные интере�ы. � в �пон�кой морали обще�твенное в�егда превалирует над личным.


Виды дет�ких �адов


Дет�кие �ады Японии дел�т�� на го�удар�твенные и ча�тные. Хойку�н – го�удар�твенный ��ли-�ад, в который принимают детей � 3-х ме��цев. Он открыт � 8 утра до 6 вечера и полдн� в �убботу. Чтобы поме�тить �юда ребенка, нужно обо�новать �то очень ве�кими причинами. В ча�тно�ти, прине�ти документы о том, что оба родител� работают больше 4-х ча�ов в день. Детей у�траивают �юда через муниципальный отдел по ме�ту житель�тва, а оплата зави�ит от доходов �емьи.
Другой вид дет�ких �адов – ети�н. Эти �ады могут быть как го�удар�твенными, так и ча�тными. Дети наход�т�� зде�ь не более 7 ча�ов, обычно � 9 утра до 2 ча�ов дн�, а мама работает менее 4-х ча�ов в день.


О�обое ме�то �реди ча�тных �адов занимают �литные, которые наход�т�� под опекой пре�тижных универ�итетов. Е�ли ребенок попадает в такой дет�кий �ад, то за его будущее можно не волновать��: по�ле него он по�тупает в универ�итет�кую школу, а из нее, без �кзаменов, в Универ�итет. Универ�итет�кий диплом �вл�ет�� гарантией пре�тижной и хорошо оплачиваемой работы. По�тому попа�ть в �литный �адик очень �ложно. Родител�м по�тупление ребенка в такое заведение �тоит огромных денег, а �ам ребенок должен пройти до�таточно �ложное те�тирование.


Интерьер


Об�тановка внутри дет�кого �ада выгл�дит, по нашим меркам, очень �кромно. Войд� в здание, по�етитель попадает в большой коридор, � одной �тороны которого наход�т�� раздвижные окна от пола до потолка, а � другой - раздвижные двери ( вход в комнаты). Как правило, одна комната �лужит и �толовой, и �пальней, и ме�том дл� зан�тий. Когда приходит врем� �на, во�питатели до�тают из в�троенных шкафов футоны – тол�тые матрацы - и ра�кладывают их на полу. � во врем� обеда в �ту же комнату из коридора вно��т крошечные �толики и �тульчики.


Пища


Питанию в дет�ких �адах удел�ет�� о�обое внимание. Меню тщательно разрабатывает�� и об�зательно включает в �еб� молочные продукты, овощи и фрукты. Ра��читывает�� даже витаминно-минеральный �о�тав блюд и их калорийно�ть. Е�ли дет�кий �ад отправл�ет�� на целый день на прогулку или �к�кур�ию, кажда� мама должна приготовить �воему ребенку об�нто – коробочку � обедом. �о е�ли мы в подобных �луча�х ограничиваем�� котлеткой � овощами или про�то бутербродами, то и�ку��тво �пон�кой мамы до�тойно во�хищени�. Такой обед должен �оответ�твовать об�зательным требовани�м, а именно: включать в �еб� 24 (!) вида продуктов, ри� при �том должен быть липким, а не разваливать��, не должна при�ут�твовать �векла. В�ю еду желательно не покупать в магазине, а приготовить �воими руками и кра�иво разложить в коробочке, чтобы ребенок получил еще и ��тетиче�кое удоволь�твие.


Отношени� в коллективе


Группы в �пон�ких дет�ких �адах маленькие: 6-8 человек. И каждые полгода их �о�тав переформировывает��. Делает�� �то дл� того, чтобы предо�тавить малышам более широкие возможно�ти дл� �оциализации. Е�ли у ребенка не �ложили�ь отношени� в одной группе, то вполне возможно, он приобретет друзей в другой.


Во�питатели также по�то�нно мен�ют��. Это делает�� дл� того, чтобы дети не привыкали к ним �лишком �ильно. Такие прив�занно�ти, �читают �понцы, рождают зави�имо�ть детей от �воих на�тавников. Бывают �итуации, когда какой-то во�питатель невзлюбил ребенка. � � другим педагогом �ложат�� хорошие отношени�, и малыш не будет �читать, что в�е взро�лые его не люб�т.


Какие зан�ти� проход�т в дет�ком �аду? Детишек учат читать, �читать, пи�ать, то е�ть, готов�т к школе. Е�ли ребенок не по�ещает дет�кий �ад, такой подготовкой занимает�� мама или �пециальные «школы», которые напоминают ро��ий�кие кружки и �тудии дл� дошкольников. �о о�новна� задача �пон�кого дет�кого �ада - не образовательна�, а во�питательна�: научить ребенка ве�ти �еб� в коллективе. В дальнейшей жизни ему придет�� по�то�нно находить�� в какой-то группе, и �то умение будет необходимо. Детей учат анализировать возникшие в играх конфликты. При �том нужно �тарать�� избегать �оперниче�тва, по�кольку победа одного может означать «потерю лица» другого. Самое продуктивное решение конфликтов, по мнению �понцев, - компроми��. Еще в древней Кон�титуции Японии было запи�ано, что главное до�тоин�тво гражданина – умение избегать противоречий. В ��оры детей не прин�то вмешивать��. Считает��, что �то мешает им учить�� жить в коллективе.


Важное ме�то в �и�теме обучени� занимает хоровое пение. Выдел�ть �оли�та, по �пон�ким пред�тавлени�м, непедагогично. � пение хором помогает во�питывать чув�тво един�тва � коллективом.


По�ле пени� на�тупает очередь �портивных игр: ��тафеты, �алки, догон�лки. Интере�но, что во�питательницы, вне зави�имо�ти от возра�та, уча�твуют в �тих играх наравне � детьми.


Примерно раз в ме��ц ве�ь дет�кий �ад отправл�ет�� на целый день в поход по окре�тно�т�м. Ме�та могут быть �амые разные: ближайша� гора, зоопарк, ботаниче�кий �ад. В таких походах дети не только узнают что-то новое, но и учат�� быть выно�ливыми, �тойко перено�ить трудно�ти


Большое внимание удел�ет�� прикладному творче�тву: ри�ованию, аппликации, оригами, о�тиро (плетение узоров из тонкой веревочки, нат�нутой на пальцы). Эти зан�ти� прекра�но развивают тонкую моторику, котора� необходима школьникам дл� напи�ани� иероглифов.


В Японии не �равнивают детей между �обой. Во�питатель никогда не будет отмечать лучших и ругать худших, не �кажет родител�м, что их ребенок плохо ри�ует или лучше в�ех бегает. Выдел�ть кого-то не прин�то. Конкуренци� от�ут�твует даже в �портивных меропри�ти�х – побеждает дружба или, в крайнем �лучае, одна из команд. «�е выдел�й��» - один из принципов �пон�кой жизни. �о он не в�егда приводит к положительным результатам.


Обратна� �торона медали


О�новна� задача �пон�кой педагогики – во�питать человека, который умеет �лажено работать в коллективе. Дл� жизни в �пон�ком обще�тве, обще�тве групп, �то необходимо. �о переко� в �торону группового �ознани� приводит к неумению �амо�то�тельно мы�лить. Более того, иде� �оответ�тви� единому �тандарту на�только прочно укорен�ет�� в �ознании детей, что е�ли кто-то из них и вы�казывает �об�твенное мнение, он �тановит�� объектом на�мешек или даже ненави�ти.


Это �вление �егодн� о�обенно ра�про�транено в �пон�ких школах и получило название «идзим�» (пон�тие, близкое нашей армей�кой «дедовщине»). �е�тандартного ученика трав�т, ча�то избивают. Японцы и �ами прекра�но вид�т негативные �тороны �воей педагогиче�кой �и�темы. Сегодн� в печати много говорит�� об «о�трой потребно�ти в творче�кой лично�ти» и необходимо�ти вы�вл�ть одаренных детей уже в раннем возра�те. �о проблема пока о�тает�� нерешенной.


�аблюдают�� в Стране Во�ход�щего Солнца и �влени�, которые �вой�твенны в том чи�ле Ро��ии: ра�тет инфантилизм подро�тков, возникает непри�тие молодежью критики �о �тороны взро�лых, про�вл�ет�� агре��и� по отношению к �таршим, в том чи�ле и к родител�м. �о чуткое и заботливое отношение взро�лых к дет�м, внимание к проблемам нового поколени�, ответ�твенно�ть родителей за �удьбу ребенка – каче�тва, которым вполне можно поучить�� у �понцев, не�мотр� на в�е различи� в менталитете.
_________________
Как обидеть админа? Сказать: "Заходи, го�тем будешь!")

[�нечка]

Гм...любопытный тек�т, а как же о�трейша� �ейча� дл� Японии проблема тотального одиноче�тва...и проблема и�черпанно�ти такого �оц. ин�титута как �емь�?

Мен� однажды позабавил теле�южет, где д�денька одинокий купил �ебе робота - �обачку...чтобы не быть одиноким...

[Leto]

ну может потому что их на�ильно вливают в коллектив, "будь как в�е", одиноче�тво и по�вл�ет��? ведь внутренние ощущени� �еб�, �воей уникально�ти никуда не �пр�чешь, а показать их нельз�.
_________________
Как обидеть админа? Сказать: "Заходи, го�тем будешь!")

[�нечка]

Когда � была на кур�ах Монте��ори..там подробно ра��казывало�ь о �ензитивном периоде, когда у ребенка формируют�� о�новные его навыки, которые потом по жизни реализуют��. И главное - тут ничего не запрещать ребенку, наблюдать за ним и "идти" от него...
Японцы до п�ти лет ничего не запрещают, потом, когда �ти о�новы начинают реализовывать��, нафиг в�е запрещают...а потом еще хот�т, чтобы человек был гармоничным внутри �еб� и внутри обще�тва... Это по-моему по крайней мере �транно...
Конечно, у многих и получает�� внутренний разлом: вроде � такой, а � мен� требуют быть таким...

[Лари�а]

� � где то уже пи�ала, как в Индии отно�или�ь к дет�м: до 5 лет ребенок - царь, � 5 до 15 - �олдат, по�ле 15 - друг. �е знаю, как �ейча� там дела об�то�т � �тим.

[Alenushka]

ага! �нечка! �огла�на � тобой. Я понцы тож пытают�� решить проблему.
нове поколение пытают�� по другому уже во�питывать, чтоб уж не �ове�ем "рабы" � 5 лет.б �том резком переходе еще Ибука говорил, пытают�� и�правл�ть��.
У мен� �е�тра, к�тати, когда учила�ь в Японии проходила практику в �литном дет�ком �аду. ей очень понравило�ь. Там в�е очень по Монте��ори, кроме, пардон, материалов. игрушки там облезлые и допотопные, дети очень много делают из подручного маетриала.
Лари�а! в Индии другие �по�обы лично�ть запинать, например, там не прин�то молозиво ребенку давать
_________________
Слинги и одежда дл� кормлени�

[Assia]

[�фина]

Вот-вот. Догадайте�ь, куда он пошлет родителей, которые по�ле такого "при�тного �юрприз" в 15 лет предложат ему дружбу

[Лари�а]

Я думаю, что в реале такой переход не �вл�л�� резким. По�тепенно мен�ли�ь требовани� к ребенку, по�вл�ли�ь какие то об�занно�ти...ну не дураки ж �ов�ем они были.

[�фина]

�у так и дети - не дураки. Резкий переход или нерезкий, � вот не захочу дружить � человеком, который когда-то пытал�� мен� �троить. Пам�ть у детей, к�тати, лучше, чем у взро�лых

[Лари�а]

Строить можно по разному.

[�фина]

Слово "�олдат" до�таточно ��но опи�ывает, каким именно образом �тро�т

[Лари�а]

Тогда надо вы��нить, кто �то - �олдат в древней Индии.
Солдата в �овременной Ро�ии пред�тавить не�ложно, но ведь не о нем речь шла...

[�фина]

Солдат - он и в �фрике �олдат. И в Др. Индии. Бе�преко�ловное подчинение, без вопро�ов и обуждений. И никаких тебе объ��нений, инициатива наказуема, любопыт�тво еще более наказуемо. Примерно так. Что-то мен� �ильно �омневает, что могут быть другие �олдаты.